ईश्वराच्या नावाखालील अधर्म: सनातनच्या प्रतिष्ठेवर उठलेले काळे सावट

ही केवळ एक घटना नाही; ही त्या नैतिक अध:पतनाची जिवंत साक्ष आहे, ज्याला आपण वर्षानुवर्षे “आस्था”च्या नावाखाली झाकत आलो आहोत. जेव्हा धर्माच्या नावाखाली अधर्म घडू लागतो आणि समाज ते पाहूनही शांत राहतो, तेव्हा समस्या एखाद्या व्यक्तीपुरती राहत नाही—ती संपूर्ण व्यवस्थेची बनते. ममता जोशी उर्फ मंदाकिनी प्रकरण हे याच सडलेल्या वास्तवाचे तीव्र आणि अस्वस्थ करणारे प्रतिबिंब आहे।

एकेकाळी संन्यास म्हणजे पद नव्हते—ती एक तपश्चर्या होती. संत होण्यासाठी वर्षानुवर्षे गुरुंच्या अधीन राहून अहंकार, वासना आणि मोह यांचा त्याग करावा लागायचा. पण आज काय घडत आहे? एक सामान्य पार्श्वभूमीतून आलेली महिला, जी धार्मिक कार्यक्रमांत स्वयंपाकाचे काम करत होती, ती हळूहळू संपर्क, दिखावा आणि खोट्या दाव्यांच्या आधारे संत समाजात प्रवेश करते आणि शेवटी Ujjain Simhastha सारख्या पवित्र सोहळ्यात महामंडलेश्वरसारख्या उच्च पदावर पोहोचते. हा केवळ एका व्यक्तीचा डाव नाही—ही त्या व्यवस्थेची उघडी पडलेली कमकुवत बाजू आहे, जिथे कसोटी राहिली नाही आणि पात्रतेची जागा सोयीने घेतली।

पण खरी भीषणता इथून सुरू होते. एका महिलेला विश्वासात घेणे, तिचे अश्लील व्हिडिओ तयार करणे, त्यावरून तिला ब्लॅकमेल करणे आणि एका संताला खोट्या आरोपात अडकवण्यासाठी तिचा वापर करणे—हे केवळ गुन्हे नाहीत, तर धर्माच्या नावाखाली चालणाऱ्या संघटित अधर्माचे दर्शन आहे. येथे भक्ति नाही, येथे भय, पैसा आणि सत्तेचा खेळ आहे।

आणि प्रश्न असा आहे—हे पहिल्यांदाच घडले आहे का? अजिबात नाही. मागील काही वर्षांत आपण वारंवार पाहिले आहे की तथाकथित धर्मगुरु किंवा त्यांच्या भोवतालचे लोक आश्रमांना सत्तेची, संपत्तीची आणि वासनेची केंद्रे बनवतात. कुठे लैंगिक शोषणाचे आरोप, कुठे जमिनींचे व्यवहार, कुठे पदांसाठी पैशांची देवाणघेवाण—प्रत्येकवेळी एकच पद्धत दिसते: आधी श्रद्धा मिळवा, मग तिचा गैरवापर करा, आणि सत्य बाहेर आले की त्याला “धर्मद्रोह” म्हणून गप्प बसवा।

पण हा प्रश्न आपण टाळणार किती दिवस? प्रत्येक वेळी “सनातनला बदनाम करण्याचा कट आहे” असे म्हणून आपण स्वतःलाच फसवत नाही का? प्रत्येक पीडित खोटा आहे का? प्रत्येक आरोप हा कटच आहे का? मग सत्य कुठे आहे?

या संपूर्ण प्रकरणातील सर्वात वेदनादायक बाजू म्हणजे—महिलांचे शोषण. त्यांना आधी विश्वासाच्या नावाखाली जवळ केले जाते, नंतर त्यांचा वापर केला जातो, आणि जेव्हा त्या विरोध करतात, तेव्हा त्यांच्या प्रतिष्ठेचा चक्काचूर केला जातो. समाजही अनेकदा त्यांनाच दोष देतो. पण कोणी विचारतो का—ज्याने हे सर्व केले, त्याचे काय?

हीच का आपली संस्कृती? हीच का ती परंपरा जी स्त्रीला “शक्ती” म्हणते? जर धर्माच्या घरातच स्त्री सुरक्षित नसेल, तर आपण कोणत्या मूल्यांची गप्पा मारतो आहोत?

याहूनही मोठा प्रश्न म्हणजे—संत समाजात आत्मशुद्धीची प्रक्रिया उरली आहे का? आज कोण तपासतो की जो भगवा परिधान करतो तो खरोखर त्यागी आहे की केवळ वेशांतर केलेला आहे? जेव्हा पदांसाठी पैसे दिले जातात, जेव्हा आश्रमांवर कब्ज्याचे कट रचले जातात, जेव्हा ब्लॅकमेल आणि हनीट्रॅप हे शब्द धर्माशी जोडले जातात—तेव्हा हे केवळ अपवाद राहत नाही, तर तोच नियम बनतो।

मग अशा लोकांकडून आपण सनातन धर्माची प्रतिष्ठा कशी टिकवण्याची अपेक्षा करतो? ज्यांच्या आचरणातच शुद्धता नाही, ते समाजाला काय शिकवणार? ज्यांच्यासाठी भगवा हा साधन आहे, साध्य नाही—ते धर्माचे प्रतिनिधी कसे होऊ शकतात?

आपण कधी विचार केला आहे का की आपली आस्था कशी वापरली जात आहे? आपण गप्प का राहतो? धर्माची प्रतिमा खराब होईल म्हणून? पण सत्य दडपल्याने प्रतिमा वाचते का—की अधिकच सडते?

जर एखादा डॉक्टर चुकीचा उपचार करतो, तर आपण संपूर्ण वैद्यकीय व्यवस्थेवर प्रश्न उपस्थित करतो. जर एखादा पोलीस अधिकारी भ्रष्ट असेल, तर आपण त्याच्यावर कारवाईची मागणी करतो. पण जेव्हा एखादा तथाकथित संत गुन्हा करतो, तेव्हा आपण प्रश्न विचारायलाही घाबरतो. का? धर्म इतका कमकुवत आहे का की तो सत्य सहन करू शकत नाही? की आपणच इतके कमकुवत झालो आहोत?

सनातन धर्माची ताकद त्याच्या शाश्वततेत आहे, पण त्याची प्रतिष्ठा आपल्या आचरणावर अवलंबून आहे. जर आपण चुकीला चुकी म्हणण्याचे धैर्य दाखवले नाही, तर ही अधोगती थांबणार नाही।

आज गरज आहे कठोर आत्मपरीक्षणाची. संत समाजाने स्वतःच ठरवले पाहिजे की तो आपल्या आतल्या घाणीला कसा साफ करणार. केवळ निवेदने देऊन, केवळ “कट रचला जात आहे” असे म्हणत राहून काही बदलणार नाही. पारदर्शकता, जबाबदारी आणि कठोर शिस्त—हे आता पर्याय नाहीत, तर गरज आहेत।

समाजालाही जागे व्हावे लागेल. अंधभक्ती हा श्रद्धेचा भाग नाही—तो विनाशाचा मार्ग आहे. श्रद्धा म्हणजे विवेकाने केलेला विश्वास. जर आपण आपल्या गुरूंना प्रश्न विचारू शकत नसलो, तर ते नाते आध्यात्मिक नसून गुलामीचे आहे।

शेवटी, हा प्रश्न केवळ एका प्रकरणाचा नाही—हा आपल्या भविष्यातील दिशेचा प्रश्न आहे। आपण असा समाज घडवत आहोत का जिथे धर्म केवळ एक आवरण बनेल आणि त्याच्या आत काहीही चालेल? की आपण सत्याच्या बाजूने उभे राहण्याचे धैर्य दाखवू?

कारण सत्य एकच आहे—सनातन धर्माला कोणी बाहेरून नष्ट करू शकत नाही. पण त्याच्या नावावर चालणारे पाखंड आणि भ्रष्टाचार त्याला आतून पोखरू शकतात।

आता शेवटचा आणि सर्वात कठोर प्रश्न—आपण अजून किती काळ गप्प बसणार? आणि जर आता देखील जागे झालो नाही, तर मग कधी?